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东临碣石,以不雅沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢...


  东临碣石,以不雅沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中

  八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为响马。悍然抱茅进竹往,唇焦口燥呼不得,回来倚杖自嗟叹。

  俄顷风定云墨色,春季漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨足如麻未隔尽。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦万万间,大年夜庇世界冷士俱欢颜!风雨不动安如山。

  卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰炊火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。不幸身上衣正单,心忧炭贱愿天冷。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。

  牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。

  田家少闲月,蒲月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆,相随饷田往,丁壮在南冈。足蒸暑土头 土脑,背灼夏天光,力尽不知热,但惜夏季长。

  复有贫妇人,抱子在其旁,右手秉遗穗,左臂悬敝筐。听其相顾言,闻者为沉痛。家田输税尽,拾此充饥肠。今我何好事,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此擅自愧,尽日不克不及忘。

  塞下秋来景色异,衡阳雁往无留心。四面边声连角起。千嶂里,长烟夕照孤城闭。

  浊酒一杯家万里,燕然未勒回无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。

  老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

  酒酣胸胆尚开业。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北远望,射天狼。

  明月几时有?把酒问彼苍。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风回往,又恐琼楼玉宇,高处不堪冷。起舞弄清影,何似在人世。

  转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人持久,千里共婵娟。

  醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。

  马作得卢飞速,弓如轰隆弦惊。了却君王世界事,博得生前背后名。不幸白发作!

  峰峦如聚,波澜如怒,山河内外潼关路。远望西都,意游移,沉痛秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,庶民苦;亡,庶民苦。

  (1)子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”《述而》

  (2)子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而勤学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”《公冶长》

  (5)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

  (7)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传不习乎?”

  (8)子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”《为政》

  (12)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?死然后已,不亦远乎?”《泰伯》

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。两者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。两者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如令人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不必也令人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不必也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身故而不受,今为宫室之美为之;向为身故而不受,今为妻妾之奉为之;向为身故而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失落其素心。

  舜发于畎亩傍边,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐傍边,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将落大年夜任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不克不及。

  人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,然后作,征于色,发于声,然后喻。进则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

  伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在(登)平地。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。

  伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

  十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉刿曰:肉食者鄙,未能远谋。乃进见。

  问:何以战?公曰:衣食所安,弗敢专也,必以分人。对曰:小惠未徧,平易近弗从也。公曰:牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。对曰:小信未孚,神弗福也。公曰:小大年夜之狱,虽不克不及察,必以情。对曰:忠之属也。可以一战。战则请从。

  公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:未可。齐人三鼓。刿曰:可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰:未可。下视其辙,登轼而远望之,曰:可矣。遂逐齐师。

  既克,公问其故。对曰:夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大年夜国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,远望其旗靡,故逐之。

  邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:我孰与城北徐公美?其妻曰:君美甚,徐公何能及君也?城北徐公,齐国之奇丽者也。忌不自尊,而复问其妾曰:吾孰与徐公美?妾曰:徐公何能及君也?旦曰,客从外来,与坐谈,问之客曰:吾与徐公孰美?客曰:徐公不若君之美也。明日,徐公来,孰视之,自认为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

  于是进朝见威王,曰:臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐中央千里,百二十城,宫妇安排莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此不雅之,王之蔽甚矣。

  王曰:善。乃敕令:群臣吏平易近能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。令初下,群臣进谏,熙熙攘攘;数月以后,不时而间进;期年以后,虽欲言,无可进者。燕,赵,韩,魏闻之,皆朝于齐。此所谓克服于朝廷。

  先帝创业未半而中道崩殂,今日下三分,益州疲弊,此诚乞助紧急死活之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开业圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自微薄,引喻失落义,以塞忠谏之路也。

  宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同,如有背法乱纪及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平旦之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中,侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚认为宫中之事,事无大年夜小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益。

  将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于往日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚认为营中之事,悉以咨之,必能使行阵友善,是非得所。

  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,尔后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不嗟叹憎恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、从军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

  臣本布衣,躬耕于南阳,苟全人命于乱世,不求显达于诸侯。先帝不以臣俗气,猥自枉屈,三顾臣于草庐傍边,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以奔走。后值倾覆,受任于败军之际,衔命于危难之间,尔来二十有一年矣。

  先帝知臣慎重,故临崩寄臣以大年夜事也。受命以来,夙夜忧叹,恐付托不效,以伤先帝之明,故蒲月渡泸,深进不毛。今南方已定,甲兵已足,当奖率三军,北定华夏,庶竭驽钝,攘锄奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于推敲损益,进尽忠言,则攸之,祎,允之任也。

  陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不堪受恩感谢。

  晋太元中,武陵人打鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,似乎如有光。便舍船,从口进。初极狭,才通人。复行数十步,豁然爽朗。地皮平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

  见渔人,乃大年夜惊,问所历来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此尽境,不复出焉,遂与外人世隔。问今是何世,乃不知有汉,不管魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停很多天,辞往。其中人语云:缺乏为外人道也!

  既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如斯。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

  自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻尽。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

  春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。尽多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,很多趣味。

  每至晴初霜旦,林冷涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久尽。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿叫三声泪沾裳。

  世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

  马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力缺乏,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

  策之不以其道,食之不克不及尽其材,叫之而不克不及通其意,执策而临之,曰:世界无马!呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

  山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色进帘青。说笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无文案之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

  从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如叫珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石认为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,整洁披拂。

  潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而远望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

  坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神冷骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而往。

  庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴。乃重建岳阳楼,增其旧制,刻唐贤现代人诗赋于其上。属予作文以记之。

  予不雅夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气候万千。此则岳阳楼之大年夜不雅也,后人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

  若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不可,樯倾楫摧;傍晚冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有往国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

  至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞泅水;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异两者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其平易近,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则什么时刻而乐耶?其必曰先世界之忧而忧,后世界之乐而乐乎?噫!微斯人,吾谁与回?时六年九月十五日。

  环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,远望之蔚但是深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,酒徒亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰酒徒也。酒徒之意不在酒,在乎山川之间也。山川之乐,得之心而寓之酒也。

  若夫日出而林霏开,云回而山洞暝,晦明改变者,山间之朝暮也。野芳发而幽喷鼻,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而回,四时之景不同,而乐亦无限也。

  至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻扶携 提拔,往来而不停者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼胖,酿泉为酒,泉喷鼻而酒洌,山肴野蔌,杂但是前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交织,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

  已而歪阳在山,人影散乱,太守回而宾客从也。树林阴翳,叫声上下,游人往而禽鸟乐也。但是禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

  水陆草木之花,心爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,喷鼻远益清,亭亭净植,可远不雅而不可亵玩焉。

  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之贫困者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣

  元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色进户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀平易近。怀平易近亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以不雅,每假借于躲书之家,手自笔录,计日以还。天大年夜冷,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍不雅群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆远望尊,门人弟子填其室,未尝稍落辞色。余立侍安排,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

  当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大年夜雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四肢僵劲不克不及动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜胖味道之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而冷于水。木直中绳,輮认为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

  故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝整天而思矣,不如转瞬之所学也。吾尝跂而远望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假船楫者,非能水也,而尽江河。君子生非异也,善假于物也。

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明得意,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,专心躁也。

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之伟人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之世人,其下伟人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,伟人之所认为圣,愚人之所认为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之。于其身也,则耻师焉,惑矣!彼孺子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大年夜遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大年夜夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不克不及及,其可怪也欤!

  伟人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯(tán)子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是罢了。

  李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流进宫墙。五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄。各抱地势,明争暗斗。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几万万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?凹凸冥迷,不知西东。歌台热响,春光 春光春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而天气不齐。

  妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟歪雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而远望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收躲,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不克不及有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

  嗟乎!一人之心,万万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。若何如何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农人;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝整洁,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使世界之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固。守兵叫,函谷举,楚人一炬,不幸焦土。

  呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非世界也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,然后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

  壬戌之秋,七月既远望,苏子与客泛船游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,盘桓于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世自力,成仙而尸解。

  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,远望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不停如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤船之嫠妇。

  苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西远望夏口,东远望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旗子蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今何在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁船,举匏樽以相属。寄蜉蝣于寰宇,渺沧海之一粟。哀吾生之转瞬,羡长江之无限。挟飞仙以游览,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而不雅之,则寰宇曾不克不及以一瞬;自其不变者而不雅之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫寰宇之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽躲也,而吾与子之所共适。”

  客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘纷乱。相与枕藉乎船中,不知东边之既白。

  噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上彼苍。蚕丛及鱼凫,建国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横尽峨眉巅。地崩山摧勇士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

  问君西游什么时刻还,畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上彼苍,令人听此凋朱颜。连峰往天不盈尺,枯松倒挂倚尽壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如斯,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

  剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上彼苍,侧身西远望长咨嗟。

  氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于整理丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋认为期。

  乘彼垝垣,以远望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

  桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!

  桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

  三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

  及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,说笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

  浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

  忽闻水上琵琶声,主人忘回客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉生平不失意。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大年夜弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大年夜珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝尽,凝尽不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑凸起刀枪叫。曲终收拨注意画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

  沉吟放拨插弦中,整理衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,红色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月东风随意度。弟走从军阿姨死,暮往朝来颜色故。门前萧条鞍马稀,老大年夜嫁作商人妇。商人厚利轻分别,前月浮梁买茶往。往来江口守空船,绕船月明江水冷。夜深忽梦少年岁,梦啼妆泪红阑干。

  我闻琵琶已嗟叹,又闻此语重唧唧。同是天际沉溺堕落人,重逢为必曾相识。我从往年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀叫。春江花朝秋月夜,常常取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。

  感我此言好久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

  大年夜江东往,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。山河如画,一时若干俊杰。

  远想公瑾昔时,小乔初嫁了,英姿英发。羽扇纶巾,说笑间,樯橹灰飞烟灭。祖国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

  千古山河,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹往。歪阳草树,平常平凡巷陌,人道寄奴曾住。想昔时,英姿英才,气吞万里如虎。

  元嘉草草,封狼居胥,博得仓皇北顾。四十三年,远望中犹记,烽烟扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?

  北冥有鱼,其名为鲲(kūn)。鲲之大年夜,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

  《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,往以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其杂色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

  且夫水之积也不厚,则其负大年夜船也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之船;置杯焉则胶,水浅而船大年夜也。风之积也不厚,则其负大年夜翼也无力。故九万里,则风斯不才矣,然后乃今培风;背负彼苍,而莫之夭阏(è)者,然后乃今将图南。

  蜩(tiáo)与学鸠笑之曰:“我决(xùe)起而飞,枪榆枋(yúfāng)而止,时则不至,而控于地罢了矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果真;适百里者,宿舂(chōng)粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!

  小知不及大年夜知,小年不及大年夜年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔,蟪(hùi)蛄(gū)不知年龄,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大年夜椿(chūn)者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年夜年也。而彭祖乃今以久特闻,世人匹之,不亦悲乎?

  汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,尽云气,负彼苍,然后图南,且适南冥也。斥鷃(yàn)笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不外数仞而下,游览蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大年夜之辩也。

  故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且全球誉之而不加劝,全球非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠(líng)然善也,旬有五日然后反。彼于致福者,未数(shuò)数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘寰宇之正,而御六气之辩,以游无限者,彼且恶(wū)乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,伟人无名。

  长嗟叹以掩涕兮,哀平易近生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫平易近心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞认为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以亡命兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而虽然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

  悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不进以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷认为衣兮,集芙蓉认为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,惟昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往不雅乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。平易近生各有所乐兮,余独好修认为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

  小住京华,早又是,中秋佳节。为篱下,黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味独思浙。苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑!

  身不得,男儿列;心却比,男儿烈!算生平肝胆,因人常热,俗夫胸襟谁识我?英雄恼当磨折。莽尘凡,何处觅知音,青衫湿!

  山川之美,古来共谈。岑岭进云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱叫;夕日欲颓,沈鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。

  崇祯五年十二月,余住西湖。大年夜雪三日,湖中人鸟声俱尽。是日更定矣,余拏一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余船一芥、船中人两三粒罢了。

  到亭上,有两人展毡对坐,一孺子烧酒炉正沸。见余,大年夜喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大年夜白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,船子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”

  阅十作者纪昀余岁,僧募金重建,求石兽于水中,竟不可得。认为顺流下矣,棹(zhào)数小船,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里,无迹。

  一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不克不及究物理,长短木杮(fèi),岂能为狂跌携之往?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦傎乎?”众服为确论。

  一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失落石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不克不及冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣。求之轻贱,固傎;求之地中,不更傎乎?”

  如其言,果得于数里外。然则世界之事,但知其一,不知其两者多矣,可据理臆(yì)断欤(yù)?

  问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大年夜点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大年夜儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。

  东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘往,暮宿黄河畔,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水叫溅溅。旦辞黄河往,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑叫啾啾。

  万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,冷光照铁衣。将军百战死,勇士十年回。

  回来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,犒赏百千强。可汗问所欲,木兰不必尚书郎,愿驰千里足,送儿还田园。(一作:愿借明驼千里足)

  爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同业十二年,不知木兰是女郎。

  景春曰:“公孙衍、张仪岂不成大年夜丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而世界熄。”

  孟子曰:“是焉得为大年夜丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无背夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居世界之广居,立世界之正位,行世界之大年夜道。失意,与平易近由之;不失意,独行其道。贫困不克不及淫,贫困不克不及移,威武不克不及屈,此之谓大年夜丈夫。”

  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大年夜,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,往以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其杂色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知缺乏,教然后知困。知缺乏,然后能自反也,其此之谓乎!

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